서울대학교 인문학연구소에서 1993년 선정 및 발표한 서울대 동서고전 200선 도서 및 저자 목록을 정리해 봅니다. 한국문학, 동양문학, 서양문학, 한국사상, 동양사상, 서양사상으로 구성되어 있습니다.
서울대 선정 동서고전 200선
– 서울대학교 인문학연구소, 1993년 선정
– 문학 100선, 사상 100선으로 구성
– 국문학(26선), 동양문학(19선), 서양문학(55선). 한국사상(20선). 동양사상(20선). 서양사상(60선)
서울대 동서고전 문학 (100선)
국문학 (26선)
| 도서 | 저자 |
| 수이전 | – |
| 계원필경 | 최치원 |
| 파한집 | 이인로 |
| 역옹패설 | 이제현 |
| 송강가사 | 정철 |
| 연암산문선-열하일기 | 박지원 |
| 다산시선 | 정약용 |
| 구운몽 | 김만중 |
| 홍길동전 | 허균 |
| 춘향전 | – |
| 혈의 누 | 이인직 |
| 무정 | 이광수 |
| 임꺽정전 | 홍명희 |
| 삼대 | 염상섭 |
| 천변풍경 | 박태원 |
| 고향 | 이기영 |
| 무영탑 | 현진건 |
| 상록수 | 심훈 |
| 탁류 | 채만식 |
| 인간문제 | 강경애 |
| 감자 외 | 김동인 |
| 카인의 후예 | 황순원 |
| 님의 침묵 | 한용운 |
| 김소월 전집 | 김소월 |
| 정지용 시 전집 | 정지용 |
| 윤동주 전집 | 윤동주 |
동양문학 (19선)
| 도서 | 저자 |
| 시경 | 공자 편 |
| 산해경 | – |
| 도연명 시선 | 도연명 |
| 이백 시선 | 이백 |
| 두보 시선 | 두보 |
| 삼국지연의 | 나관중 |
| 수호전 | 시내암 |
| 서유기 | 오승은 |
| 홍루몽 | 조설근 |
| 유림외사 | 오경재 |
| 노잔유기 | 유악 |
| 아Q정전 | 노신 |
| 자야 | 모순 |
| 각비 | 노사 |
| 가 | 파금 |
| 원씨물어 | 무라사키 시키부 |
| 도련님 | 나츠메 소세키 |
| 기탄잘리 | 타고르 |
| 천일야화 | – |
서양문학 (55선)
| 도서 | 저자 |
| 변신 | 오비디우스 |
| 일리아드, 오딧세이아 | 호메로스 |
| 오레스테스 삼부작 | 아이스킬로스 |
| 오이디푸스왕 | 소포클레스 |
| 메데아 | 에우리피데스 |
| 리시스트라타 | 아리스토파네스 |
| 아에네이스 | 베르길리우스 |
| 신곡 | 단테 |
| 데카메론 | 보카치오 |
| 햄릿, 맥베드, 리어왕, 오셀로 | 세익스피어 |
| 걸리버 여행기 | 스위프트 |
| 오만과 편견 | 오스틴 |
| 위대한 유산 | 찰스 디킨스 |
| 폭풍의 언덕 | 브론테 |
| 테스 | 하디 |
| 젊은 예술가의 초상 | 제임스 조이스 |
| 사랑하는 여인들 | 로렌스 |
| 주홍글씨 | 나다니엘 호손 |
| 여인의 초상 | 제임스 |
| 허클베리 핀의 모험 | 트웨인 |
| 무기여 잘 있거라 | 헤밍웨이 |
| 음향과 분노 | 포크너 |
| 가르강튀아와 팡타크뤼엘 | 라블레 |
| 수상록 | 몽테뉴 |
| 타르튀프 | 몰리에르 |
| 페드르 | 라신느 |
| 고백록 | 루소 |
| 캉디드 외 철학적 꽁트 | 볼테르 |
| 잃어버린 환상 | 발자크 |
| 적과 흑 | 스탕달 |
| 보바리 부인 | 귀스타브 플로베르 |
| 악의 꽃 | 보들레르 |
| 잃어버린 시간을 찾아서 | 마르셀 프루스트 |
| 구토 | 사르트르 |
| 페스트 | 카뮈 |
| 파우스트 | 괴테 |
| 도적들 | 쉴러 |
| 하인리히 폰 오프더딩엔 | 노발리스 |
| 노래의 책 | 하이네 |
| 녹색옷을 입은 하인리히 | 켈러 |
| 마의 산 | 토마스 만 |
| 말테의 수기 | 라이너 마리아 릴케 |
| 수레바퀴 아래서 | 헤세 |
| 성 | 프란츠 카프카 |
| 세푼짜리 오페라 | 브레히트 |
| 양철북 | 귄터 그라스 |
| 돈키호테 | 세르반테스 |
| 백년동안의 고독 | 마르께스 |
| 인형의 집 | 헨리크 입센 |
| 미스 줄리, 아버지 | 스트린드베리 |
| 카라마조프가의 형제들 | 도스트예프스키 |
| 안나 카레니나 | 톨스토이 |
| 아버지와 아들 | 투르게네프 |
| 어머니 | 고리키 |
| 개를 데리고 다니는 여인 | 체호프 |
서울대 동서고전 사상 (100선)
한국사상 (20선)
| 도서 | 저자 |
| 대승기신론소 | 원효 |
| 삼국유사 | 일연 |
| 원돈성불론 | 지눌 |
| 매월당집 | 김시습 |
| 화담집 | 서경덕 |
| 성학십도 | 이황 |
| 성학집요 | 이이 |
| 징비록 | 유성룡 |
| 선가귀감 | 휴정 |
| 성호사설 | 이익 |
| 택리지 | 이중환 |
| 일득록 | 정조 |
| 목민심서 | 정약용 |
| 북학의 | 박제가 |
| 의산문답 | 홍대용 |
| 기학 | 최한기 |
| 동경대전 | 최제우 |
| 매천야록 | 황현 |
| 한국통사 | 박은식 |
| 조선상고사 | 신채호 |
동양사상 (20선)
| 도서 | 저자 |
| 주역 | – |
| 논어 | 공자 |
| 맹자 | 맹자 |
| 대학 | 공자 |
| 중용 | 자사 |
| 도덕경 | 노자 |
| 장자 | 장자 |
| 순자 | 순자 |
| 한비자 | 한비자 |
| 바가바드 기타 | – |
| 중론 | 용수 |
| 법구경 | – |
| 육조단경 | 혜능 |
| 사기-사기열전 | 사마천 |
| 근사록 | 주희 |
| 전습록 | 왕수인 |
| 명이대방록 | 황종희 |
| 대동서 | 강유위 |
| 삼민주의 | 손문 |
| 실천론 | 모택동 |
서양사상 (60선)
| 도서 | 저자 |
| 역사 | 헤로도토스 |
| 국가 | 플라톤 |
| 정치학 | 아리스토텔레스 |
| 의무론 | 키케로 |
| 게르마니아 | 타키투스 |
| 고백록 | 아우구스티누스 |
| 군주론 | 마키아벨리 |
| 유토피아 | 토마스 모어 |
| 전쟁과 평화의 법 | 그로티우스 |
| 두 우주 구조에 대한 대화 | 갈릴레오 |
| 신 논리학 | 베이컨 |
| 방법서설 | 데카르트 |
| 리바이어던 | 토마스 홉스 |
| 프린키피아-자연철학의 수학적 원리 | 뉴턴 |
| 정부론 | 로크 |
| 신학문의 원리 | 비코 |
| 법의 정신 | 몽테스키외 |
| 사회계약론 | 루소 |
| 범죄와 형벌 | 베카리아 |
| 국부론 | 애덤 스미스 |
| 형이상학서설 | 칸트 |
| 역사철학강의 | 헤겔 |
| 미국의 민주주의 | 토끄빌 |
| 실증철학강의 | 꽁트 |
| 권리를 위한 투쟁 | 예링 |
| 종의 기원 | 찰스 다윈 |
| 자유론 | 존 스튜어트 밀 |
| 고대법 | 메인 |
| 자본론 | 마르크스 |
| 짜라투스트라는 이렇게 말했다 | 니체 |
| 자살론 | 뒤르껨 |
| 꿈의 해석 | 프로이트 |
| 창조적 신화 | 베르그송 |
| 슬픈 열대 | 레비-스트로스 |
| 생의 비극적 감정 | 우나무노 |
| 일반 언어학 강의 | 소쉬르 |
| 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 | 막스 베버 |
| 옥중수고 | 그람시 |
| 존재와 시간 | 하이데거 |
| 중세사회 | 블로크 |
| 아동지능의 근원 | 피아제 |
| 자본주의 사회주의 민주주의 | 슘페터 |
| 예종에의 길 | 하이에크 |
| 심리학과 종교 | 융 |
| 지각의 현상학 | 메를로 퐁티 |
| 생명이란 무엇인가 | 슈뢰딩거 |
| 철학적 성찰 | 비트겐슈타인 |
| 시각예술에서의 의미 | 파토프스키 |
| 인간현상 | 샤르댕 |
| 순수법학 | 켈젠 |
| 진리와 방법 | 가다머 |
| 영국 노동계급의 형성 | 에드워드 톰슨 |
| 인식과 관심 | 하버마스 |
| 부분과 전체 | 하이젠베르크 |
| 지식의 고고학 | 미셸 푸코 |
| 과학혁명의 구조 | 토마스 쿤 |
| 정의론 | 롤즈 |
| 성과 속 | 엘리아데 |
| 물질문명과 자본주의 | 페르낭 브로델 |
| 책임의 원리 | 요나스 |
☆
서울대 권장도서 100선 (2005년 서울대학교 권장도서 선정위원회)
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2024.11.28. 도토리인디고
